涂鸦月色

因这次四川的世纪灾难，本为更多地了解心理干预问题，我选了两巨本的心理学术书。昨晚终于看完，以前会对心理疾病的话题避得远远的，因为心理病态有很多的阴暗面和巨大的杀伤力，像马家爵杀人事件，张纯如背负《南京大屠杀》的责任而吞枪自杀等，我们这个社会也对心理疾患投以不理解的眼光。

我选了“心本善”“人可以更健康”的心理研究书籍，也就是马斯洛的著作。也不像是在看文皱皱的学术理论，马斯洛虽生性内向，却是一个可爱的人。摘录一个吧：

 

他对心理病与心理健康的定义：

精神病人说：“2+2=5”

神经症患者说：“2+2=4，但我不能容忍它”

无价值的人——一种新的病态——说：“2+2=4，那又怎么样！”

更健康的人实际上会说：“2+2=4，多么有趣！”

 

“人是非常顽强而不是脆弱的。他们的承受性极高。人不仅能承受诚实，而且诚实可以是非常有益，它能使事情更快地运转，即使诚实造成伤害时也是如此。真正的诚实，和诚实中含有的尊重，有一种象球队一样在一起活动的真正团体的生活实验。”

 

“人总是抱怨的。没有伊甸园，没有极乐土，没有天堂，除非是一些短暂的时刻。不论现时事态多么美好，它们也能变得比现时更完美。不断进入无限未来的永恒过程。绝不能期望怨言的中止，我们只能期望怨言变成越来越高级的怨言。我不认为挫折必然总是坏事，从低挫折到高挫折的运动是幸福、幸运和人格成熟的标志。”

       我看过《陈寅恪的最后二十年》，那时候同住宿舍的同事看到说，你真能静下心来看书。

       昨天，我趴在床头看《王元化的最后二十年》，暗自垂泪。

摘录一些句子：

    “…在生命的最后二十年，他在理性上看破了历史进化的神话,也不再轻信各种乌托邦。先生目睹九十年代以后中国发生的巨变，一则欣喜，二则心忧。晚年他看到的世界，不再是他所期望的世界，现实变得格外的功利、支离和媚俗，这世界不再令人着迷。”

      “先生晚年最忧虑的，谈得最多的，莫过于三件事，思想与学术的分离、知识界的党派林立与人类古老文明的衰落。”

        "对考据与义理的二分格局，先生颇为优虑。他深知，思想与学术，合则两美，分则俱伤。几经思虑，先生提出了'有学术的思想与有思想的学术'的主张。晚年的他，最为敬佩两位学界前辈。一位是顾准，充满知识学理的理论大家，无愧'有学术的思想'之楷模；另一位是陈寅恪，大学问背后有穿破时代的深邃关怀，堪称“有思想的学术”之典范，思想学术合而为一，是为学人的最高境界。"

     “九十年代以后的学界，山头林立，党派意气…各种利益渗透其间”。先生对此感到气愤，常郑重声明，准备单干到底。

     “在生命的最后几年…他的视野早已超越了一朝时政，也不相信制度可以改变一切。在他看来，即使是民主制度，假如制度背后缺乏人文精神和公共伦理，民主制度也会变质。”

     "先生有一种王国维、陈寅恪晚年那种文明将倾的悲哀与凄凉。先生步入了二十一世纪，但对人类的未来并不感乐观，在给林毓生的信中，忧心忡忡地说：‘以赛亚·柏林说二十世纪是个很糟糕的世纪，但从目前的趋势来看，二十一世纪恐怕是文化崩溃的时代。’…他多次说：“艺术不能在古与今、中与外、新与旧之间做出高下之分，而只有崇高与渺小、优美与卑陋、隽永与平庸的区别…一个以时尚为主导的社会文化中，是没有真正有深度的精神生活可言的’，他说：‘我喜欢十九世纪的文学处处渗透着人的感情，对人的命运的关心，对人的精神生活的注重，对人的美好情感的肯定。’”

    “人文精神的核心，乃是将人视为目的，尊重每个人的人格和尊严。他曾经说过：‘人的尊严是不可侮的。……思想是古怪的东西。思想不能强迫别人接受，思想也不是暴力可以摧毁的。’他在给自己的学生信中写道：‘我一生中——尤其在文革及运动中，经历了太多的残暴、冷酷、兽性。因此，我希望你们一代不再有人格的侮辱，能保持自己的人的尊严。’人的尊严，在以往的运动中受到权力的侮辱，如今又在市场的媚俗之中丧失。这令先生十分痛心，他再三重申陈寅恪为王国维墓作的墓志铭中那句名言：“独立之精神、自由之思想”，以鼓舞世人，自勉勉人。所谓独立与自由，不仅针对专横的权力，也是对市场的流行与金钱的抗拒。他坦然地说：“我是一个用笔工作的人，我最向往的就是尽一个中国知识分子的责任。留下一点不媚时、不曲学阿世而对人有益的东西。我也愿意在任何环境下都能做到不降志、不辱身、不追赶时髦，也不回避危险。”

——摘自《读书》总第三五三期

    王元化先生于5月9日离开了，三天以后，天崩地裂，终了。

       其实以上的一些学术思想我并不了解，正如在刚离开校园时，我不理解在报纸看到的一位清华学子为什么看不懂陈寅恪的《柳如是别传》，却依然每晚挑灯夜读，那是一种对孤寂的慰籍。我现在理解这种孤寂，也理想这种慰籍了。

 

这些照片存在相机里很久了，今天下雨无事，把它们拿出来。
天蓝吧？
专业的也许看出来了，
照片是PS过的。
是啊，因为俺正在练习怎么PS照片。





农家生活，在我们的记忆中，只存有美好的画面



美丽的子楣树！

热爱并眷念一个城市的理由，通常只是源自于一个小小的角落，当这个城市有一个属于你的角落，这个角落烙印下属于你的记忆的时候，这的季节更替、人事变幻也就有了不同的味道：买得到野姜花的石水渠街、印过喜贴和革命文宣的利东印刷街、渔船星罗棋布的西贡、花枝招展穿梭街市的双层巴士，即将面临拆迁的皇后码头，对于香港市民而言，都是一份“集体回忆”繁。

回归十年，繁华街市，依旧太平。多少人来来往往，在这个都市中留下自己的脚印；多少人不遗余力，在为保卫老街和码头呼吁呐喊……

城市发展的另一种可能是：老街上有老店，老店前有老树，老树下有老人，老人心里有个城市特有的记忆，他的记忆使得店铺有任何人都模仿不来的氛围、气味和色彩……

真正的公民教育，是让下一代清清朗朗以自己脚踩的土地和文化为荣……

——龙应台·香港笔记

 

每天，从一个城市的北区穿行来到东区的这家老店吃午饭，再回到北区的家小憩，天天如是。我就这样有了旧城情怀……

大概，别人都认为梦多的睡眠是不好的。
而我，我很喜欢作梦。
就像昨晚梦到的，我去了一个叫也门的村庄。
第一次去的时候，是很迷糊地就到了那个地方。
误入的这个陌生之地，是个岛状的小地域，200-300米的一条路贯穿整个村庄。我从村头走来，看到了一个英伦仪式的集会正在盛大进行，英格兰的格子裙配英国贵族的白立领礼服，捆红的边，很有气势，估且是村民吧？他们手中都拿着小英枪，整个队列看来就像哥特式建筑，色彩鲜艳，形态分明。
我一直走，路的右边是河，垂柳依依，水草轻浮，又有一队村民在一艘很有民俗特色的大木船上迎送新娘子，新娘子真是美人胚子，活脱大观园里走出来的，或是女儿国里的精品。
我快走到路尽了，前面是一片蓝绿蓝绿的海，天是紫蓝紫蓝的，海平线宽阔得都成半圆弧了。
美得发指啊。
这个时候我才醒起来，啊，要用相机把它留下来。
然后我走出去取景，水轻轻地漫上来，沙被水波洗得很干净。
后面，有人提醒我，要回来了，现在时间不早了，再晚点水就会漫过来，很危险，现在还有最后一班车可以回去。
我就这样坐车回来了。
第二天再寻思着坐车去这个也门村^ ^
第二次去的时候，还真能拍到美丽的新娘子。
不过，相机是时灵时不灵，怎么可以在这么关键的时候坏掉的呢？
我真有写童话的天赋^ ^
这个梦美得，一切都像真实存在的，我都不想起床了。

今年妈妈外家那头离去的亲人特别多，有中年得白血病的，有脑血管赌塞的，有在洗澡的时候一滑就去了的，现在又遇上了一位是癌。

感觉越熟的人的离去越能让人伤感。得白血病去的那位，让我连续几晚长开白炽灯营造大白天的气氛才能睡去。

妈妈的爸妈去得早，大多五岁的小孩还在父母的温暖怀抱中娇哭，妈妈已经必须自己养活自己，幸运的是，一对好心的夫妇领她做了契女，就这样，我也有了比亲戚更亲的一对亲人。如今，契公就要离去了。

要去探望他了，之前的那个晚上，隐隐约约能感受到一种面对死亡的恐惧。这是我离死亡最近的一次。

去看他了，74岁的他依然疼我如昨，从床上起来，拉着我的手到厅里坐下，开始说这病的始末，感觉，除了消瘦之外，他还如往前精神，偶有气促，但还是那么任性地与老伴争论，一切都跟往常一样。他也说自己哪里哪里不舒服，说到全身都在痛了。从谈话中我明白了，家人都在瞒着他，他还拿病历本给我看，病历本上清清楚楚地写着“肺气肿 C 已经扩散”，他还什么都不知道，其实他应该在不断地猜测吧？他拿病历本给我，想我告诉他真相吧？

如果，他知道一切后仍能像现在这样乐观，像孩子一样，该多好呀。

如果，他知道一切，他会抓紧时间珍惜一切，不留遗憾，该多好呀。

临走，我吩咐他要多吃饭，多渴汤，我甚至不敢说：“我下次再来探你”。也许下次再去的时候，他已经走了。

   
      今天为了一篇文案在网络搜灵感的时候，搜到一个非常点评，关于新红楼的新造型。无关演员，据闻之前有过一个为此剧主角演员组织的大型选秀活动，没看过，权当传闻，真开机拍啊，为了神马新造型进去看了。一看，呵……
    不写下来，脑子里总在翻片段，那就写吧，作个了结，好歹为了“红楼梦”我可付出过不少心力，陪流了不少眼泪。还记得当年我在高考冲刺前不知道怎么着上了魔，对着一本从图片馆借来的老版《红楼梦》，以一晚三百多页的速度，两个晚上开夜车杀完了全书，简直能把人噎得神经错乱。后来真正的细读从大学时候开始。
    看到天涯上这个非常点评的跟贴，真壮观，我的第一反应是：有这么多人看过《红楼梦》原著啊。
    记得大学时，除了自己喜欢这部巨头之外，还情不自禁地想让朋友也喜欢，主要是想发展能聊“红楼”的下线，我几乎憾动了一位从不想看到想买原著的人，他在买之前先研读了红学家的见解。很是认真。还买了87版《红楼梦》电视剧的碟子，想先从外围培养感情，结果也是被这剧雷到了，说不能接受里面的人物造型及节奏，结果，结果，后来书买了没，就不清楚了，只记得他说：“你要我看它（这么大的巨头），除非我在监狱里，恐怕才有时间。”我，叹气，总不能为了《红》，迫他进监狱罢。
    工作了以后，发现我身边不接受87版《红楼梦》电视剧的朋友，还不只他，不喜欢的人对其造型批得那个彻底……跟现在我所看到的情景很是相似。
    尽管如此，这些都并不防碍我喜欢自己心中的《红楼梦》，还有87版的众多演员，包括诗书俱佳后走商人道路最后归于我佛的晓旭，和把宝玉演活了自身却不喜欢宝玉这个姿粉角色的欧阳奋强，我还喜欢87版的晴雯，每回看剧照都把演员当成是真死去的魂灵。我就这样，时而看书，时而看剧，通过剧回想书中的细节，通过书想剧中人物的表情，八十集后，书、剧皆无视。
    关于这个新红楼呢？前后演员虽然都是十八、二十的小演员，但前之十八岁的晓旭已经俱备了一个诗魂人物能有的思想，而后之十八呢，呵呵，反正我会看她的可能性很少。
    跑题了这么久，回来说造型。名服装设计师叶锦添说，取了昆曲的外层，弃掉昆曲里层深的东西，把昆曲的外皮给了新的红楼梦。这个逻辑！
    昆曲古感而唯美，白先勇曾为这个频临灭绝的曲种作了很多的努力。取昆曲的外层，出于个人的一种强烈的喜好，我，暂且不反对。
    但是把外衣套红楼梦人物时的张冠李戴，我，很无语。
    衣带松系，给黛玉的质本洁，那真该挨红迷的唾弃。何况把黛玉的白衣批给了宝钗，这个这个，曹雪芹给每个人写判词是那么的慎重，锦哥哥就这么轻易地把林妹妹的坚持给了薛。算了，他也只是一个服装设计师，他认为好看就得。新红楼也不过是一部大投资的现代言情肥皂剧。偶象剧？她想得倒美。
    想变实为虚？可以啊，你不想考究历史，时间不允许，我们理解，至少衣服的质地要选绢绸啊，在此基础上你想要什么样的风格，想以什么样的符号代表人物性格，随便你。 
      既然我已得出“随便你”的结论，那上面衣带松系的乔段也就都无所谓了。
    大家还是散了吧。 
   

我好想说，我进步了，创作思维转过弯来了，不容易呀。

但当进步来临的时候，我却一点感觉都没有。落后被无视时，倒是挺有要往前追赶的动力的。

然后在一顿午餐中，遇到一砣中国人为了显摆，跟一个外国人说外语，这是应该的；跟中国自己人也说外语，这是说给另外一些中国人听的。而外国人却在说着国语，多么别扭的一顿午餐。

这个时候我就想，如果我的外语口语也很棒，我一定把他们都说扒下了，看你还显摆什么？

想象的情景离我还遥远哩，下一步我要把英语拿起来。

我现在需要的是克服睡虫的动力~

今天真热！
慷懒的星期天加酷热的天气，恰逢“三六九”的墟日，
摆墟的热闹就在家旁边，难得遇上没什么事，去逛逛吧。
真热，人在帐篷支起的闷热里穿来穿去，里面卖和买的人都辛苦。
还是挑了不少可爱的小东西，
要回去罗，
路上又看到一位老大爷摆的小摊里的碗呀杯盘呀都很可爱的，
忍不住要买下来，
那大爷很欢喜地帮我挑着可爱的图案，
挑好了，本来想讲讲价的。
开了口问能便宜点么，
又问他是哪里人，
西安人。
我去过西安，那里的人都很好。
老大爷心里是甜的，看得出来。
这么热的天气，这么可爱的老头子，
此刻在想，如果老爸思想也不会有那么多革命呀，元帅呀，伟大呀，让自己思想一直停留在那个年代，
像这眼前的老人在这摆摊玩玩也不错呀
不知道为什么那一刻会有这样的想法，
这么大热的天？玩？怎么会联系上的呢。
但那老头子的神情就是在享受。五官端正，想他的孩子也一定很帅。
我没再说便宜点的话了，本来墟嘛，东西也不贵，而且还是这么辛苦地在大太阳下。
那老头子开始好玩起来了，
我送你一个杯吧。
好呀，谢谢。
我帮你把杯盘包好。
好的，谢谢。
一个袋子装不下，等一下，我再给你一个袋子。
好。
临走了，
他又走去挑了一个东西。
这个也送给你。
这干什么用的？
............
旁边的保安跑过来，
你是买一送一啊
我笑着说，
我们有缘。
老头子说，
是呀，难得高兴
嗯！难得高兴
攒个小钱玩儿贝
花个小钱玩儿贝

我们说，旧社会，穷人一辈子都是穷人，富人一生出来就是富人，无论你怎么努力，都无法改变，除非，把小女嫁入豪门。

新社会，穷人一样是穷人，富人一生出来也是富人，但现在你可以努力，例如，省吃俭用，例如够精明成为打工皇帝，再例如，够活力自己当老板，并且有足够的运气和机遇，你成功啦，恭喜，你成为了富人。

当然嫁入豪门这条法则依然起效。

既是穷人，又是懒人，那么在任何社会，都注定是穷人。